O processo de difusão do kung fu no ocidente: entre o sentido de perda e a inevitabilidade da perda do sentido / The process of dissemination of Kung Fu in west: Between sense of loss and inevitability loss of sense / El proceso de difusión de Kung Fu en occidente: Entre lo significado de pérdida y la inevitabilidad de la pérdida de lo significado

Neste artigo, procuramos problematizar aspectos do processo de desenvolvimento do Kung Fu na China e de sua posterior difusão para o Ocidente à luz da teoria sociológica de Norbert Elias. Para cumprir este objetivo, estruturamos o texto em três partes. Na primeira delas, apresentamos alguns elementos da teoria de Elias que são úteis para estudar o Kung Fu. Na segunda parte do artigo, por sua vez, trazemos alguns indícios acerca do processo de difusão do Kung Fu para o Ocidente, tomando como leitura auxiliar a obra "O Mosteiro de Shaolin" de Meir Shahar. Na terceira e última parte do texto, sugerimos que a recepção do Kung Fu no Ocidente engendra um processo social que conjuga elementos da tradição chinesa e da modernidade capitalista, conferindo a essa prática um caráter híbrido e polissêmico.

In this paper, we discuss aspects of the development process of Kung Fu in China and its subsequent spread to the West in the light of sociological theory of Norbert Elias. To meet this goal, we have structured the text into three parts. In the first, we present some elements of theory of Elias that are useful to study Kung Fu. In the second part of the article, in turn, bring some evidence about the Kung Fu diffusion process to the West, taking as a reading aid work "Shaolin Monastery" of Meir Shahar. The third and final part of the text, we suggest that the reception of Kung Fu in the West engenders a social process that combines elements of Chinese tradition and capitalist modernity, giving the practice a hybrid and ambiguous character

En este trabajo se discuten los aspectos del proceso de desarrollo de Kung Fu en China y su posterior propagación hacia el Occidente, a la luz de la teoría sociológica de Norbert Elias. Para cumplir con este objetivo, hemos estructurado el texto en tres partes. En la primera, se presentan algunos elementos de la teoría de Elias que son útiles para estudiar el Kung Fu. En la segunda parte del artículo, a su vez, trae algunas evidencias sobre el proceso de difusión de Kung Fu al Occidente, teniendo como lectura de apoyo el trabajo "Monasterio de Shaolin" de Meir Shahar. En la tercera y última parte del texto, se sugiere que la recepción de lo Kung Fu en Occidente engendra un proceso social que combina elementos de la tradición chino y la modernidad capitalista, dando a la práctica un carácter híbrido y plural.

O "Kung Fu" no Brasil na perspectiva dos mestres pioneiros: problemas e perspectivas no uso da história oral como instrumental de análise / The Kung Fu in Brazil by the masters pioneers' view: issues and perspectives in the use of oral history as instrumental analysis

Objetivando analisar a disseminação das artes marciais chinesas no Brasil optamos por entrevistar mestres pioneiros que imigraram da China trazendo na bagagem o "Kung Fu". Ao fazer esta opção em nossa dissertação, tomamos contato com um instrumental que é o uso de entrevistas na perspectiva da História Oral. Remexer a memória, aceitar os silêncios, respeitar o conhecimento construído e desconstruir outros, por si só já se mostram tarefas bastante árduas. Escutar estes mestres nos levou, mesmo que superficialmente, a tentar compreender aspectos da cultura chinesa sob os quais os mestres e o próprio "Kung Fu" se fundamentaram. Entender as lacunas, as dificuldades e as possibilidades do uso da História Oral como ferramenta metodológica é o que neste artigo buscamos, na perspectiva de contribuir com análises semelhantes, seja de outras práticas marciais ou mesmo de outros olhares sobre a cultura chinesa. Assim sendo, objetivamos neste artigo apontar e discutir a metodologia da História Oral e sua pertinência para o estudo das práticas marciais a partir do uso de entrevistas. Podemos, fruto da discussão apresentada, apontar a História Oral como instrumental bastante útil para a discussão das práticas marciais, considerando logicamente, as pertinências e especificidades necessárias para a adequada utilização desta metodologia de pesquisa.

In order to check the spread of Chinese martial arts in Brazil, teachers pioneers who immigrated from China bringing in the Kung Fu were interviewed By making this choice in our dissertation, we contact an instrumental which is the use of interviews in the perspective of Oral History. Rummaging memory, accepting the silences, respecting knowledge built and deconstructing others may be considered as a very arduous task. Listen to these masters took us, even superficially, to try to understand some aspects of Chinese culture which the masters and Kung Fu itself is based on. Understand the gaps, difficulties and possibilities of the use of oral history as a methodological tool is what we seek in this article, in order to contribute to similar analyzes, either of martial practices or even to other perspectives on Chinese culture. Therefore, we aimed to point out and discuss the methodology of oral history and its relevance to the study of martial practices from the use of interviews. The results of the present discussion suggest that the Oral History is a useful instrument for the discussion of martial practices, notably considering the pertinence and specificity for the proper use of this research methodology.